アンビバレンス

現代の心理学と精神分析には、人が同じ理由で同時に経験する感情の二重かつ相互に排他的な性質を表す「アンビバレンス」という用語があります。

20世紀初頭の数十年間、精神医学において、アンビバレンスの狭義の定義は、統合失調症の主要症状である、動機のない矛盾した行動を指すために用いられました。この用語、そして「統合失調症」という名称の考案者は、スイスの精神科医E.ブロイラーです。

その後、S.フロイトとは対照的に、意識と無意識の統一性と、精神の「メカニズム」におけるそれらの補償的均衡を証明しようとした弟子のK.ユングのおかげで、アンビバレンスはより広い意味で理解されるようになりました。しかし現在では、アンビバレンスとは、人間の意識と潜在意識において、同一の対象または主題に関して、正反対の（しばしば矛盾する）感情、考え、欲求、または意図が出現し、共存することを指すようになりました。

専門家が指摘するように、アンビバレンスは非常に一般的な潜在的症状です。さらに、精神の本来の二重性（つまり、意識と潜在意識の存在）を考えると、状況的なアンビバレンスはほとんどすべての人に内在しています。選択と決断が必要な状況において、感情の混乱、当惑、頭の中の思考の混乱が話題になるのは当然のことです。私たちは常に内なる葛藤の中にあり、内なる調和や目的の統一感が生じる瞬間は比較的稀です（そして、それは錯覚に過ぎない場合もあります）。

アンビバレンスの最も顕著な例は、道徳的価値観、考え、感情、特に意識しているものと意識の外にあるもの（「疑念という虫」や「内なる声のささやき」）との間に葛藤が生じているときに現れます。多くの思考は浮かんでは消えますが、その一部は潜在意識にとどまります。そこには、埋もれた価値観、好み、隠された動機（善悪）、好き嫌いといった膨大な数の思考が存在します。フロイトが述べたように、脳の奥底で渦巻くこの衝動の寄せ集めこそが、私たちが何かを欲しがりながらも同時に欲しくないという感情を生むのです。

ちなみに、アンビバレンスの原理を定式化したのはフロイトです。これは、人間の感情はすべて本来二重の性質を持ち、意識レベルで共感と愛が勝っても、反感と憎しみは消えず、潜在意識の奥底に潜むというものです。そして、「適切な場合」には、そこからそれらが湧き上がり、不適切な反応や予測不可能な人間の行動につながるのです。

しかし、覚えておいてください。「衝動の寄せ集め」が絶えず起こる場合、長期のうつ病、神経症状態、または強迫性パーソナリティ障害の発症を示す症状がある可能性があります。

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原因 アンビヴァレンス

今日、アンビバレンスの主な原因は、選択（実存主義哲学者は選択の問題に焦点を当てます）と意思決定の能力の欠如に関連しています。個人の健康、幸福、人間関係、そして社会的地位は、情報に基づいた意思決定を行うことに大きく依存しています。意思決定を避ける人は、アンビバレンスを形成する内なる心理的・感情的な葛藤に直面します。

アンビバレンスは、文化、人種、民族、出身、宗教的信念、性的指向、ジェンダーアイデンティティ、年齢、健康状態などの違いに関連した社会的価値観の衝突から生じることが多いと考えられています。特定の社会における社会構造や、認識されている規範や価値観が、多くの人々の相反する感情を形作っています。

しかし、ほとんどの心理学者は、アンビバレンスの原因は人々の自信のなさ、間違いや失敗に対する潜在的な恐怖、そして感情的および知的未熟さにあると考えています。

感情、考え、欲望、意図の出現は必ずしも論理に従って起こるわけではないことも覚えておく価値があります。直感や、抑えることが難しい「内なる声」が重要な役割を果たします。

研究により、感情表現に関連する信号の媒介における神経生物学的特徴がいくつか明らかになっています。健康な人がポジティブな感情を経験する場合、脳の左半球の構造がより活発になり、ネガティブな感情を経験する場合、右半球の構造がより活発になります。つまり、神経生理学の観点から見ると、人はポジティブな感情状態とネガティブな感情状態を同時に経験することができるのです。

脳活動のMRI研究では、意思決定におけるアンビバレンスに認知および社会情緒に関わる脳領域（腹外側前頭前皮質、前帯状皮質および後帯状皮質、島皮質、側頭葉、側頭頭頂接合部）が関与していることが実証されています。しかし、これらの領域はその後のプロセスと異なる関連性を示すため、アンビバレンスの情緒的要素と相関する神経学的領域がどこにあるのかは未だ解明されていません。

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フォーム

心理学の理論と心理療法の実践では、アンビバレンスが最も顕著に現れる個人間の相互作用の領域に応じて、特定のタイプのアンビバレンスを区別するのが一般的です。

感情の両価性、あるいは感情的両価性は、同一の対象または状況に対する二重の態度、すなわち、好意と敵意、愛と憎しみ、受容と拒絶といった、同時に生じるものの相容れない感情の存在を特徴とします。このような内的知覚の双極性は、多くの場合、人間の経験の基盤となっているため、このタイプは経験の両価性、あるいは弱気分症と定義することができます。

その結果、いわゆる人間関係におけるアンビバレンスが生じることがあります。つまり、周囲の誰かが常に潜在意識レベルで相反する感情を抱かせる場合です。そして、人間関係において真に二重性を持つ人は、潜在意識のネガティブさから逃れられず、相手が良いことをしている時でさえ不安に駆られます。多くの場合、これはパートナーシップにおいて不確実性と不安定さを引き起こしますが、これは前述のように感情の両極性が最初から存在し、それが人間関係の葛藤を引き起こす可能性があるためです。それは「はい」と「いいえ」、「欲しい」と「欲しくない」といった内面的な葛藤として表現されます。この葛藤への意識の度合いは、人々の間の葛藤のレベルに影響します。つまり、人が自分の状態に気づいていないと、葛藤の状況において自分を抑えることができないのです。

西洋の心理療法士には、慢性アンビバレンスパターンと呼ばれる概念があります。これは、無力感と根深い否定的な感情を抑えたいという願望によって、人が防御的な立場を取らざるを得なくなり、自分の人生をコントロールしているという感覚だけでなく、通常の精神のバランスも失ってしまう（ヒステリーやうつ病性神経衰弱の状態につながる）状態です。

子どもは、親への愛情と、親から認められないことへの不安が入り混じる、愛着におけるアンビバレンス（相反する感情）を抱くことがあります。詳しくは、以下の「愛着におけるアンビバレンス」セクションをご覧ください。

人が同時に相反する思考を経験し、相反する概念や信念が意識の中に共存する状態は、思考の両価性（アンビバレンス）と定義されます。このような二重性は、通常、抽象的思考能力の形成における病理（二分法）の結果であり、精神の逸脱（特に妄想症や統合失調症）の兆候であると考えられています。

意識の両価性（主観的または情動的認知的）は、個人の信念の矛盾、そして何が起こっているかという評価（判断や個人的な経験）と客観的に存在する現実（あるいは一般的に知られている評価）との間の対立に焦点を当てた、精神状態の変容に起因するとも考えられています。この認知障害は、せん妄、説明のつかない不安や恐怖を伴う精神病や強迫観念に現れます。

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愛着における両価性

幼少期には、親の子どもに対する態度が矛盾し予測不可能で、温かさや信頼が欠如している場合、愛着におけるアンビバレンス（不安性アンビバレント愛着）が形成されることがあります。子どもは十分な愛情と関心を得られず、厳しい規則に従って育てられ、常に「感情の飢餓」状態に置かれます。心理学者は、子どもの気質、親同士の関係、そして家族全体への支援の度合いが、この種のアンビバレンスの形成に重要な役割を果たしていると主張しています。

多くの親は、子供の愛情を勝ち取りたいという願望を、真の愛情や幸福への配慮と勘違いしています。そのため、子供を過保護にし、外見や学業成績ばかりに気を取られ、気楽に子供のパーソナルスペースに踏み込んでしまうことがあります。幼少期に愛着のアンビバレンスを経験した人は、成長するにつれて自己批判が強まり、自尊心が低下します。不安や不信感を抱き、他者からの承認を求めますが、それでも自己不信は解消されません。また、人間関係においては、パートナーへの過度の依存と、拒絶されるかもしれないという絶え間ない不安が見られます。常に自己制御を怠り、他者に対する態度を省みることから、完璧主義や強迫的な行動（自己肯定の手段として）が発達することもあります。

小児期の両価性愛着障害は、反応性愛着障害（ICD-10 コード - F94.1、F94.2）などの危険な精神障害の発症の基盤となる可能性があり、この場合の強迫的両価性という表現は臨床的に正しくありません。

反応性愛着障害（RAD）という病的な両価性は、社会的な交流に関係し、ほとんどの対人関係における接触の開始や反応に障害をきたすことがあります。この障害の原因は、生後6ヶ月から3歳までの乳幼児に対する大人の不注意や過酷な扱い、あるいは養育者の頻繁な変更です。

同時に、抑制された精神病理と脱抑制された精神病理が指摘されています。つまり、RADを患う成人した子どもたちが、誰にでも、たとえ全く見知らぬ人であっても、どんな大人からも注目や慰めを得ようとし、変質者や犯罪者の格好の餌食となるのは、脱抑制された精神病理のせいです。

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アンビバレンスの例

多くの文献は、Z.フロイトを引用しながら、W.シェイクスピアの悲劇における感情のアンビバレンスの例を挙げています。これは、オセロのデズデモーナへの深い愛情と、不倫の疑いによって彼を襲った燃えるような憎しみです。ヴェネツィアの嫉妬深い男の物語がどのように終わったかは、誰もが知っています。

現実世界では、アルコールを乱用している人が飲酒の有害性を理解していながらも、完全に断酒するための行動を起こせないというアンビバレンスの例を目にします。心理療法の観点から見ると、このような状態は禁酒に対するアンビバレンスな態度と捉えることができます。

あるいは、例えばこうです。嫌いだけど給料の良い仕事を辞めたいと思っている人がいます。これは誰にとっても難しい問題ですが、葛藤を抱える人にとっては、このジレンマを常に考え続け、身動きが取れなくなるほどの疑念と苦悩は、ほぼ確実に鬱状態に陥ったり、神経症状態に陥ったりする原因となります。

知的アンビバレンスとは、ある立場を論理的または実践的に正当化できないために、明確な答えを出したり、明確な結論を出したりすることができない、あるいは出そうとしないことを指します。知的アンビバレンスの主な問題は、認知的不協和理論によれば、それが行動の明確な方向性や志向の欠如の前提条件となることです。この不確実性は選択と意思決定を麻痺させ、最終的には人の思考と現実の行動との間の乖離という形で現れます。専門家はこの状態を、行動のアンビバレンス、行為と行為の二重性、動機と意志のアンビバレンス、あるいはアンビテンデンス（両義性）と呼んでいます。

認識論的アンビバレンス（ギリシャ語のepistеmikоs（知識）に由来）という用語は心理学では用いられないことに留意すべきである。これは知識の哲学、すなわち認識論またはグノーセオリー（認識論的二元論、知識の二重性）と関連している。グノーセオロジー的二元論（知識の二重性）といった哲学的概念も知られている。

化学的両価性とは、有機分子の炭素構造の極性と化学相互作用中のそれらの結合の特性を指します。

診断 アンビヴァレンス

二重性は「肉眼」ではほとんど見えず、それを経験している本人もほとんど認識しません。だからこそ、心理学者や精神科医は患者にテストを受けるよう勧めるのです。

アメリカの精神科医H. カプラン（ヘレン・シンガー・カプラン）が双極性障害の診断に用いられる標準尺度に基づいて開発したアンビバレンス検査があります。また、プリスター（ジョセフ・プリスター）とペティ（リチャード・E・ペティ）による葛藤状況への態度検査もあります。標準化された検査はまだ存在せず、最も簡単な検査には以下の質問が含まれています。

1. あなたはお母さんのことをどう思っていますか？
2. あなたの仕事はあなたにとってどんな意味がありますか？
3. あなたは自分自身をどれくらい高く評価していますか?
4. お金についてどう思いますか？
5. 愛する人に対して怒ったとき、罪悪感を感じますか?

もうひとつのアンビバレンス テストでは、次の質問に答えます (各質問には、「完全に同意する」から「完全に同意しない」まで複数の回答オプションがあります)。

1. 私は心の奥底で感じていることを他人に見せることを好みません。
2. 私は普段、自分の問題を他の人と話し合います。そうすることで、必要なときに彼らに頼ることができます。
3. 他の人とオープンに会話をするのは気持ちよくありません。
4. 他の人が私とコミュニケーションを取らなくなるのではないかと心配です。
5. 他の人が私のことを気にかけていないのではないかとよく心配します。
6. 他人に依存することで不快な感情は生じません。

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処理 アンビヴァレンス

アンビバレンス状態は潜在意識のプロセスであるため、人々はそれを認識するのが困難です。研究によると、特定の性格特性がアンビバレンスの修正効果に影響を与えることが示されています。専門家は、曖昧さに対する寛容な態度、十分な知性とオープンな性格、そして問題解決への意欲といった資質を挙げています。

状況的アンビバレンスが病的な症候群へと変化し、コミュニケーションの困難を引き起こし、不適切な心因性反応につながる場合、是正が必要になります。その場合、心理療法士の助けが必要になります。

重度の両価性は否定的な感情や生理的覚醒と関連していることを考えると、鎮静剤や抗うつ薬が必要になる場合があります。

心理学者は、完璧なものなど存在せず、不確実性と疑念は人生の一部であることを忘れないようにと勧めています。また、アンビバレンスは否定的な経験に対する自己防衛手段となり得ることも心に留めておくべきです。さらに、うつ病や不安は自由な意思決定能力を低下させ、問題を悪化させる可能性があることも心に留めておくべきです。