復讐するべきか、しないべきか? 心理学者は、人々が復讐をどのように受け止めるか、また復讐する人々についてさらに深く研究しています。

復讐は社会的に不適切で、道徳的に非難されることが多く、一種の「残酷な正義」です。復讐は不道徳であるとほとんどの人が同意しています。一方で、被害者が効果的に加害者に復讐する物語は人々に好まれます。さらに、これまでの研究で、人々は本質的に復讐を好むことも確認されています。

そこで、Caroline Dyduch-Hazar教授（ドイツ、ヴュルツブルク大学）とMario Gollwitzer教授（ドイツ、ミュンヘン大学）の研究チームは、人々が実際に復讐行為自体を道徳的に非難するのか、それとも復讐者が復讐によって得られる喜びを非難するのかを調べました。経験。

4 回の調査シリーズ (3 回はポーランドの学生の厳選されたグループ、1 回は同様に構成されたアメリカ人の成人のサンプル) で、研究者は、犯罪者が復讐に誇りを示した状況と、快感を感じた場合の間に興味深いニュアンスの違いがあることに気付きました。また、調査参加者が自分を架空の復讐者の役割に想像した場合や、単に傍観者だった場合も同様です。

Social Psychological Bulletin にオープン アクセスで公開されたこの研究で、チームは、復讐を犯す人は承認されるかもしれないが、復讐をしないことに決めた人と比較すると、道徳的に非難されることを確認しました。

興味深いことに、自警団員が自分の行動に満足を示した架空の状況を調査参加者が評価したところ、自警団員には、自分に罪悪感を抱いている架空の人々と比較して、より高い能力 (つまり、自信、能力、有効性) などの特性が付与されました。

ここで研究者らは、復讐とその後の満足感は、行為者が目標を達成する能力があることの証拠として認識される、と説明しています。

一方、想像上の復讐者が快楽を経験していると説明された場合、調査参加者は彼らを特に不道徳だと考えました。

「復讐後の快楽の感情は、当初の動機が犯人に道徳的な教訓を与えるためではなく、むしろ自分自身に満足するためであったことを示している可能性があります。これは利己的で道徳的に疑わしい動機です」と科学者らはコメントしています。

興味深いことに、同じシナリオで、調査参加者が自警団員を想像した場合と、単なる傍観者だった場合とでは、顕著な違いがありました。復讐をすると想像した場合、参加者は、たとえば同じことをしている同僚よりも、自分を道徳的に劣っていると見なしました。

さらに、もし他の誰かが復讐を実行したとしたら、その人はもっと有能に見えたでしょう。著者によると、これらの結果は、他人を評価する際、その行動は道徳的観点から評価されるのに対し、自尊心は通常、有能さに基づいているという、これまでの科学的証拠と矛盾しています。

一連の調査から得られた他の興味深い結果の中で、研究者は、復讐について良い気持ち（悪い気持ちではなく）が復讐の可能性に影響を与えないことを指摘しました。

平均して、参加者は犯罪者を罰しないと答えました。さらに、自分自身に判断されることへの恐怖は、報復するかどうかの可能性に影響を与えないことが判明しました。

研究者らは、これまでの知識や発見と対照的な興味深い発見をいくつか報告していますが、観察を確認するにはさらなる研究が必要であると研究者らは指摘しています。

まず、彼らの発見は文化に特有のものである可能性があります。たとえば、名誉が特に重視されるコミュニティや国では、自警団員はそれほど厳しく非難されないことを彼らは私たちに思い出させます。第二に、調査では架空の状況が使用されました。

最後に、研究の著者は、参加者は復讐とその結果生じる良い/悪い感情を想像するだけでよかったと述べています。