科学者は、宗教とエピデミックの間のリンクを証明しました

宗教的信念は、それが病気との闘いに来る場合は特に、その進化の理論が予測できない方法で、人の行動を変えることができ、デビッド・ヒューズ、ペンシルベニア大学（USA）の進化生物学者が言いました。

ヒューズと彼の同僚は、進化生物学のための欧州連合（European Society for Evolutionary Biology）の演説で、私たちの時代の多くの主要な宗教が、感染症の広範な発生とほぼ同時に現れたと報告しました。言い換えれば、この2つの現象はお互いに助けになりました。

研究者はまた、今日、マラウイではエイズの流行に対応して何か似たようなことが起こることに気付いています。

かなりの時間と努力と利益の欠如にもかかわらず、宗教には人が「遠く」助けてくれるよう動機づける能力があることは長い間指摘されてきました。この行動の極端な例は、収縮の危険性にもかかわらず、患者のケアである。進化の観点から見ると、これはまったく無意味です。特に、患者が良心のサマリア人の親戚でない場合は、そうです。

一緒に人口統計とジェニートリニターポリ歴史家の宗教とのフィリップ・ジェンキンス氏・ヒューズは、関連文献を調査し、期間中に800〜200 BCことを発見しました。e。人口密度の高い都市では、ポリオ、麻疹、天然痘が住民の3分の2を殺す可能性がある。第七に、これらおよび他の宗教のイデオロギープラットフォームが進化 - キリスト教が最初の世紀に起こったと想定され、そしてイスラム教：それは重要な宗教の数を発し同じ頃（もちろん、宗教的な運動の出現のデートは、ストレッチを与えることができます何世紀も）。ドグマは異なっていて、人々の反応にさまざまな形で影響を与えました。逃げた人もいれば、病気の人もいました。

例えば、キリストのイメージでは、彼の癒しの能力は重要です。イスラム教徒はどんな治療法を試してみてくださいまたはその家族のケアに焦点を当て、患者を避けないようにキリスト教は、（いくつかのアラブの学者の意見に反して）その患者ケア-lezneyを教えています。ユダヤ教は人生と死は神の手にあると教えています。つまり、神のみが癒す人と誰を償うのかを決めるだけです。したがって誰かを気遣うことは意味がありません。

マラウイでは、クリスチャンの30％、ムスリムの7％しか定期的に患者を訪問していません。回答者の約13％が宗教を変え、助けを求めていました。原則として、人々はペンテコステスとアフリカの独立した教会に行きます。そこでは、HIVに感染した人は反政府勢力とはみなされません。

研究者らは、流行が宗教の形成に寄与することを示唆している。フリードリヒシラー大学（FRG）の宗教学者、マイケルブルーム氏は、「人が脅かされると、団結したい」と語る。ブルーム氏は、市に移動すると元の社会的結びつきが崩れ、人々が新しい家族を必要とし、宗教コミュニティはこの目的に完全に適していたと考えています。

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